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原标题：建构中国民族学自主常识体系

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2022年5月，习近平总布告在中国东说念主民大学磨练时指出，“加速构建中国特色玄学社会科学，归根结底是建构中国自主的常识体系。”2023年10月，习近平总布告在中共中央政事局第九次集体学习时强调，要优化学科确立，加强学科树立，把准商量标的，深化中华英才共同体紧要基础性问题商量，服从贬责我国民族学商量中存在的被西方民族表面想想和讲话体系所左右的问题，加速变成中国自主的中华英才共同体史料体系、讲话体系、表面体系。

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从中国的民族学来看，现存的民族学常识体系存在两大毛病：常识体系的老化和西化。新期间的民族学学科树立，必须直面民族学的近况，必须站在中华英才伟大复兴的历史所在，树立具有中国特质的学科体系、学术体系、讲话体系，最终建构中国自主的民族学常识体系，这是新期间民族学学科树立的中心。

构建民族学自主常识体系，便是要达成民族学学科特质和中国自主常识体系内涵的耦合。接洽民族学的学科特质，建构民族学自主常识体系应严防以下几点。

一是新期间民族学常识体系要以中国为不雅照。建构中国自主的常识体系的中枢是“中国自主”，即“突显中国的主体性地位”。包括民族学在内的当代社会科学大多出身于西方，奈何将其转动为中国自主的常识体系随机奈何从中生发出中国自主的常识体系是关键所在。吴文藻、费孝通等老一辈学者为此勤奋，建议的“差序姿色”“中华英才多元一体”等表面或不雅点王人极具中国特征。21世纪以来，尽管深广的西方常识被先容到中国，关联词其中的好多表面并莫得中国化，未能与中国本体相接洽，坐褥出具有中国特色的见解、讲话或表面。

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二是新期间民族学常识体系要以期间为不雅照，答谢期间办事。民族学自传入中国的一刻起，就与中国的期间端倪同频共振。20世纪初恰是我国内忧外祸之时，国东说念主对“民族”一词所进行的琢磨，从一运转就与中华英才死活继绝、民族颓丧和国度树立等期间命题息息关系。新中国成立后，民族学的期间办事是答谢树立社会主张国度的需要。20世纪50年代起开展的少数民族社会历史访问和民族识别办事王人是对这一期间办事的答谢。投入新期间，民族学的期间办事是为铸牢中华英才共同体坚忍、达成中华英才伟大复兴孝顺力量。新期间的民族学常识体系，要从陈旧的、落伍的、不合适期间的常识体系中脱离出来，随社会的变化、期间需求的变化而转型，树立以铸牢中华英才共同体坚忍为干线的常识体系。

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三是新期间民族学常识体系要驻足中国本体，从实肆业。民族学常识坐褥的一大特征不错概述为“从实肆业”——即常识要从本体中来，皇冠比分从社会事实中来。再行期间民族学自主常识体系建构来说，从实肆业体当今三个方面：第一方面，常识坐褥的魄力要客不雅严谨、跋扈不经。不成未经系统深切地访问以致仅凭我方主不雅的印象就作出判断、得出论断以致给出对策。第二方面，民族学常识坐褥要深爱田园访问。这是民族学取得社会事实的蹙迫路线，是民族学掌持中国本体的可靠技术。第三方面，从商量对象来说，要驻足于中国的田园，访问中国的本体。民族学所商量的“民族”是一个广义见解，其商量范围不仅包括初民社会，也包括国度体系中的复杂社会。唯有以中国为田园，驻足中国本体，方能着实从实肆业。

四是新期间民族学常识体系要支撑以问题为导向，回答期间命题。问题是常识坐褥的来源，问题的解答或贬责是常识坐褥的绝顶。现时的民族学学科内，清寒问题坚忍的情况还是存在。一些所谓的商量不接力于解答学术问题或履行问题，而是从海外学界、政界找寻一些端淑术语，随声赞好意思地加以套用。另一方面，也有学者侧目关涉民族生计发展、民族配合、国度久安长治等蹙迫履行论题，千里迷于无足挂齿的文化细节，看似问题坚忍明晰，实则处处自我设限，最终仍仅仅良友和术语堆砌，名义致密，实则空泛。构建新期间的民族学常识体系，要以问题为导向，解答“中国之问、全国之问、东说念主民之问、期间之问”，要勇于直面真问题、大问题、蹙迫问题。

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五是新期间民族学常识体系要驻足中华优秀传统文化，发掘原土见解和讲话。行为热心东说念主类文化各类性的学科，条目商量者对商量对象进行深切访问，相连商量对象的分类系统和常识体系，挖掘与阐释其中蕴含的见解、讲话及意象，况兼将其中部分具有较为深广阐明力的见解和讲话转动为学科的表面和畛域。我国有着悠久的各民族往复调换调治历史和丰富的处理民族关系聪慧、照管民族地区讲授，其中蕴含着丰富的想想资源，是民族学中国化和常识立异的可贵钞票。新期间中国特色民族学常识体系立异，必须高度深爱中华优秀传统文化的创造性转动立异性发展，挖掘整理历史上留存下来的对于族群、民族、中华英才共同体、族际关系、跨文化调换以及边域照管的想想、聪慧、常识体系和基应许趣，将其行为蹙迫构成部分纳入新期间民族学常识体系建构中来。

（何明皇冠集团，作家系中国东说念主类学民族学商量会副会长、云南大学民族学与社会学学院院长）