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原标题：万玛才旦之后皇冠底盘，新一代藏族导演正在崛起

近几年来，藏地影像在国表里赓续发力。在万玛才旦死后，新一代藏族影东谈主以新鲜的角度束缚冲刷着东谈主们对少数民族叙事的刻板印象。他们的影像叙事不再是只是铺开了藏地影像的光谱，更突破了在边远以为对等的学术、不雅念下的商榷。

流动中的关系与变化、寻找与追念，是他们共同的母题。而在母题背后盘旋与飞动的文化冲击，不仅展现出电影正在被稀释的瞎想，更投射着藏族影东谈主的集体愿景——真诚的民族诉求、真诚的复杂性。本文提到的三部短片来自三位年青的藏族导演，他们区分来自安多藏区和拉萨地区：女性导演岗珍，展现着她专有且细腻的现代景不雅果断；洛旦与蒲巴的创作由文化羁绊着，狼藉但纯真、丰富地孕育。但除了民族身份、性别除外，他们最初是他们我方。

对于喜欢皇冠体育博彩的人来说，要想赢得胜利，需要有足够的毅力和耐心。

本文希望透过短评呈现他们“拍什么，如何拍”的萍踪，展示影像背后的集体样式和个体逆境，试图了解导演们的个体影像施行和表面相互影响是如缘何“我方的人命感”手脚创作输出的桥梁和纽带，以此松动、通达对“少数”和“角落”遐想的臭名。

藏族新一代导演在短片跑谈上赓续发力，期待更为平视的关注。手脚创作家的他们，用短片展现着他们的自发果断，也用短片作念出我方好意思学不雅念的抒发和施行。而短片的可能性，不仅留给创作家更大的内容抒发空间，在方法上的突破也给影像创作和不雅影带来更大的遐想。影像书写，不是为了感受的安顿，而是一种竟然记录、深度自我批判，与最大善意的关照。

岗珍 《亚吉查姆》

——戴面具的大象叔叔会舞蹈

咱们在看与被看中，也在看与不看里。《亚吉查姆》是后生导演岗珍的第三部剧情短片，30分钟的体量里，论述了一个女孩漫长又片晌的夏令苦衷。

桑吉下果断顺走一又友的钱包，令她不测获取了路不拾得、三勤学生的称呼。但此刻的荣誉，不单是让她在某种真谛上失去了相称要紧的一又友，也似乎成为了她通盘芳华里最苦涩的系念。令她深处凄婉且挥之不去的是，她再也莫得契机和一又友谈出内心深处的对不起——一又友就转学了。莫得告别、来不足说出口的对不起，似乎带给了桑吉无限的缺憾及浅浅的忧伤。在影片拒绝处，咱们谁也不知谈，如若她的好一又友莫得离开，看到了桑吉为了弥补虚伪、寻回友情而放在抽屉里的新钱包，两个可人的女孩是否能冰释前嫌、和好如初呢？这是咱们的心愿，亦然影片拒绝处提供给不雅众的遐想空间。

短片具有相称现代的导演自发果断和相对锻真金不怕火的拍摄要津：一层自发是导演一直在寻找相宜且准确的视听言语。令东谈主印象深刻的戴面具的大象叔叔的科罚手法产生了意指的最大化，与主东谈主公桑吉的近景镜头组接，不仅杰出描述了女孩内心深处的着急和胆小，同期也加强了画面里面逻辑的时辰延宕。好意思学和好意思感由此产生。镜头，在此刻不是单一的真谛，而是无数叠影的回眸，来自得象叔叔艰深力量的警悟。

另一层自发果断的呈现开头于叙事中录像机的两次介入，请示着咱们看与被看的位置。一次是父亲用的家用DV，咱们透过蒙太奇的组接，从叙事空间径直插足了故事空间。桑吉来到了林卡（藏语园林、公园），父亲用DV记录下林卡里的家东谈主和同学。DV镜头中的时辰线束缚变动，镜中镜的时辰压力也带来叙事的紧凑张力。还有一次，录像机成为了记录桑吉路不拾得的用具：电视台的职责主谈主员采访时，全景镜头对切，镜头中桑吉流透露不宁愿的色调，仿佛她已被与世贬抑。此刻的杰出描述镜头，使桑吉成为了被通盘东谈主不雅看的对象。而这种不雅看对应着桑吉内心深处的不安，使通盘影片的视听感愈加丰富多元。

如同导演岗珍所言，她想讲的不单是是拉萨的故事、遐想中的藏族的故事，她希望我方不错代表我方。因为藏族东谈主齐爱过林卡的这份系念和情愫，是以构想时会随着直观猜度那里。至于电影名字《亚吉查姆》，本是一首西藏的民歌，像是囊玛堆谐（藏族民间歌舞）同样，像在林卡里东谈主们齐会弹唱这首歌同样，像呼吸同样当然。

本年，岗珍的作品入选了上海国际电影节创投营形式。此短片已获第十六届华语后生电影周年度新锐剧情短片保举第又名、北京电影学院第二十届国际学生影视作品优秀作品奖、第八届丝绸之路国际电影节短片银奖等，还入围第五届86358贾樟柯艺术中心贾家庄短片周主竞赛单位、第八届重庆后生影展国际传播蓄意等。

岗珍导演的故事讲已矣，但芳华总有太多说不尽的青娥苦衷和缺憾，勾起咱们的回忆和驻足。有太多的心想，是刹那间的酷好或渴慕，亦然不灭的回眸和驻足。在短短30分钟时辰里，导演记录下的野火，勾起儿时起心动念的一刹，泛起系念的动荡。也像她我方所说的那样：“在芳华期，咱们总会遮掩一部分的我方。”但戴着面具的大象叔叔会舞蹈。

洛旦 《启事》

——面具和死一火出入相随

一个叫达卓的女孩因情而死，恋东谈主嘎玛无法隐忍对其的想念也奴才跳下了峭壁。缘分和合，启事缘灭。也自此，嘎玛踏上了一条如梦游般的存一火之旅。导演洛旦说，未必主东谈主公嘎玛是在招魂的空虚现实中，未必他又在中阴的另一个全国，可是谁也不可取下那层黢黑的面具。每个东谈主齐终将走入死一火，如空中阁楼般……

《启事》短片入围了第十届土耳其安塔利亚国际电影节国际实验单位，通盘短片14分钟。影像极具立场化地展现了在藏地专有景不雅建构下的东谈主的情状——那些好似出离的灵魂。影片中的多数场景是搭建的，但主东谈主公轻薄途经的玛扎杂货店，亦然万玛才旦导演作品中《塔洛》和《撞死一只羊》中的施行场景，仿佛是某种高明的呼应。这带给影像的悬浮感是影片的亮点，巧妙地为通盘看似悬浮的东谈主物建构起现实依托。通盘的悬空一朝运转，那些所谓竟然的全国、施行的活命，能够也不外是东谈主果断深处梦幻的泡沫罢了；而失序能够才是平素的运转，无常才是人命的内容。这才有了连合在通盘短片中的驰驱，从滥觞的那一声“达卓”运转，从废弃的房子到街上、再到湖边。海角海角，作陪着主东谈主公束缚的喘气声，咱们以致无需知谈他来自那处，又行止何处。

导演巧妙哄骗了空虚和超现实的场景切换，完成了其艺术不雅念和影像言语之间的巧妙解救——面具和死一火出入相随。因为他想强调每个东谈主齐离不开死一火，这亦然构想初志。

在短片中，四种不同的面具代表着四种不同样的情状。用面具，是为了繁衍出死一火的意向。无疑，面具是通盘短片中最具亮点的存在。它既是伪装和驻防，更是导演在创作中想探索面具背后的我是谁的一体两面。有别于故事性很强的短片，实验短片不仅留给创作更大的抒发空间，在方法的突破也给影像创作和不雅影带来更大的遐想和期待。

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长镜头的奴才拍摄，扮装穿越在竟然与空虚中。宗教性的音乐在富特意向的画面中酿成的声画反差，给影像带来了一种更为肃朽的人命气质。杰出影像背后流动的漂流感，又像反复束缚吟哦着迂腐的经文，有味又深刻。能够咱们也从未真确分解过我方，但湖边反光的东谈主影带来最潜入致意、想念和羁绊。如同人命就像一场梦，梦中有你，梦中有我。最终，咱们齐不知谈哪个是梦幻，哪个是现实。

蒲巴 《寻牛》

——一场不破不立的强劲狂欢

“牛齐如故丢了，不要东谈主也丢了。”最终村长带着村民沿路毁了监控器。这个看似最“奸诈”的动作是短片《寻牛》的拒绝，亦然通盘故事最真谛真谛的留白。三组固定机位镜头，音乐的欢愉好似流动。在一群东谈主随着夜幕来临看似玩闹般的摈弃监视器的同期，咱们在导演建构的景不雅中看到放肆又解放的东谈主群，这更像是一场汜博的狂欢。某种庆典，不破不立。

故事线以村长家的牛丢了运转，中枢故事是寻牛。而短片的叙事教训的张力，是来自寻牛背后的两段偷情的东谈主物关系。剧情建立因此变得紧凑且充满悬疑：一面是揭露，一面又是必须且不得不守秘的高明。而一朝监视器泄露，村长和村长的细君各自的情东谈主也将曝光。双重建构，在这将一触即发的暗涌里，短片呈现出戏剧的张力。

监视器在短片中不仅是一个要紧的剧情建立，更隐喻着看不见又无处不在的权力结构和审判。导演大批哄骗特写镜头组接东谈主物心理情状，多机位多角度地呈现细节，主不雅杰出行径，酿成双重对照。村长组织公共开会，要公共在佛堂逐个发誓，这与监控下能合手出真凶的剧情建立酿成对照。而偷情关系要不要被密告、如何被密告是导演试图在短片里建构的另一层对照，直指向东谈主物内心的自我审判。

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但显著导演在这里并莫得诉诸任何谈德批判，只是用监视器隐喻着咱们通盘东谈主作念的事情，齐有着被不雅看的可能。而每个东谈主心里齐有着脆弱又经不起翻闹的高明。这能够是一种狡猾的隐匿，因为当得知如若找到偷牛的贼也将靠近活命均衡的任性或付出更大代价时，他们齐只想保有现世的名义安详。这能够亦然一种悲悯的活命奢睿，在那些经不起被翻开细说的一地鸡毛里，别急着揭开东谈主性内容的脆弱和孤苦孤身一人。

《寻牛》已获第六届平遥国际电影展平遥创投、第14届华语电影周年度新锐短片、第五届New Era后生电影季最好剧情短片。导演也获第35届中国电影金鸡奖最具后劲导演。通盘短片20分钟傍边，影像在立场科罚上是斗胆且具个东谈主特质的。戏剧冲突、心思张力、结构线条，无一不展现着导演创作果断里的想辨性、冲撞感和自反性。

这看似只是一个普通藏族屯子的故事，但更是对于东谈主和东谈主性的体认、不雅察和意会。最终村长的选拔，是保留东谈主和试图去意会东谈主性。这是导演试图安慰东谈主心的选拔，亦然其匠心所在，带来了更大的优容和宽慰。为了更大的解放而狂欢，一根根柱子被玩闹般的打掉，这是他们的“游戏”和狂欢一刹。而暮夜，消融在盛大天空的蓝色里，仿佛也还给了东谈主最猛进度的权力妥协放。

同题问答

①

你对电影如何意会？

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岗珍：电影对于我来说和人命体验关联，一定会带有咱们专有的个东谈主图章。在ChatGPT齐能够写脚本的全国，我更服气个体劝诫的要紧性。其次等于真谛真谛。我不想拍闷片，也不心爱闷片，我希望真谛真谛。

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洛旦：我我方合计电影的内容等于现实活命，是每个东谈主世俗的活命琐碎。但电影手脚影像的艺术，是活命的索求，是高于活命的艺术。

蒲巴：电影匡助评释热搜头条除外的真相，以致是无法睁眼看见的心灵之眼。每个东谈主齐有一个咱们从未看见的往时和翌日，一部上等的电影里蕴含着遮掩于东谈主类视域除外的全国。

②

你眼中的藏族导演群体画像是什么样的？

岗珍：藏族导演群体画像最初会让我猜度一群男东谈主，其次是一群很相持的东谈主。是以会让我有距离感，以及我不在其中的嗅觉。

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洛旦：当前藏族如故有了许多专科降生的导演，一种走头无路的场所。手脚藏族电影的草创者，万玛才旦诚实的死字，不可是藏族电影的亏欠，亦然电影行业的强劲亏欠。如今，如故有许多导演取得了不俗的得益。比如松太加导演如故拍出了诸多个东谈主立场的电影，业内有一定的影响力。另外像拉华加导演、德格才让导演齐拍出了很好的电影作品，还有蒲巴导演、久好意思排列导演等等齐是很有潜质的导演。

质变

蒲巴：藏族导演们当前最大的挑战是刊行，插足市集。脱离市集之后，藏族影视职责主谈主员群体行状不厚实。另外浩繁藏族导演需要加强创作，尽头是叙事类型上。往时，藏族电影在各大电影节崭露头角，但缺少市集果断。脱离当下性、翌日性，脱节于不雅众的藏族电影很难在藏区容身市集。这是当前藏族导演们的主要挑战之一。

③

手脚藏族电影东谈主，你认为藏族电影的头绪发展和趋势是如何的？

岗珍：希望有多样种种的藏族电影出现，多样类型、地域，沟通不同庚事条理、立场的东西出现。趋势上我无法展望，只嗅觉按老门路只会禁闭，需要有多样类型出现，以及市集化（但这个不是我说了算）。

洛旦：从藏族电影的发展看，我是说藏语的电影，等于用母语拍摄的电影。真确真谛上的藏族电影应该是从万玛才旦诚实运转的，并且，万玛诚实还培养了许多藏族电影东谈主——他既是藏族电影的草创者，亦然藏族电影的发蒙者。

从藏族电影的产生与发展的时辰来看，取得的艺术成就荒谬惊东谈主，这是公共有目共睹的。但从电影工业的角度看，还莫得一部奏效的艺术和经济双丰充的电影。这多半亦然由于藏语电影大多数是小本钱电影，并且齐是小众电影的缘故。以后确定会有许多向生意场地发展的电影东谈主。

蒲巴：藏族电影的头绪当前只是个运转，市集上藏族电影还莫得落脚。自从万玛才旦导演第一部《静静的嘛呢石》之后，连续有了十多部藏族电影，往时也有《盗胡匪》《可可西里》，还有国际摄制的《喜马拉雅》等，但这些电影很难判断藏族电影系统的头绪。能够正在发生，能够将来会有。希望很快会出现以藏文化为中枢的群体活命在银幕上展现更多的类型和大卖。

④

有莫得个东谈主追乞降指标呢？可否聊聊当前的逆境？

岗珍：个东谈主指标是完成当前手上两个脚本的拍摄。固然没开机前要资历多样贫困，资金贫困一定是首要的，尤其对于我这么的新东谈主导演来说；其次更专科的主创团队尤其是行状演员的缺失，是时刻靠近的问题。

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可是，在开机看到监视器的时候，阿谁欣忭无法违背，是以在当前这个阶段我更心爱洪尚秀的创作要津——小本钱和零丁。

如若有一天我合计累了，也可能不拍了，去作念别的好玩的事儿了。是以我如故更希望能纯正地拍电影。

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洛旦：我想把我对藏族或是藏区老匹夫的活命情状的感受拍成电影，和通盘东谈主分享。提及藏族电影当前的境况，应该与当下通盘电影行业的逆境是交流的。这几年疫情的原因，投资电影的资源荒谬诊治，尤其藏族过火他少数民族电影，齐是遭遇许多的贫困。我认为，贫困只是暂时的，翌日确定有盛大的远景。

蒲巴：个东谈主当前最大的追求是群体的发展。不单是是电影导演、电影批驳者、电影刊行公司、电影制作公司，擢升专科的电影表面的普及和测度皇冠底盘，以及愈加专科的电影评判，还有愈加专科化的电影制作，手艺保险电影这个引子在藏区零丁生根效果。希望早日能够横向发展。（顾闻）